غِيَاثٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ يَمَانِيَةٍ ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ . فَقِيلَ لِعَائِشَةَ : إِنَّهُمْ كَانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ كُفِّنَ فِي حِبَرَةٍ « 1 » . فَقَالَتْ عَائِشَةُ : قَدْ جَاءُوا بِبُرْدِ حِبَرَةٍ ، فَلَمْ يُكَفِّنُوهُ . « 1470 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : هَذَا مَا سَمِعْتُ مِنْ أَبِي مُعَيْدٍ ، حَفْصِ بْنِ غَيْلَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ؛

--> - والطيالسي ( 1453 ) ، وعبد الرزاق ( 6171 ) ، وأحمد 6 / 40 و 45 و 118 و 132 و 165 و 192 و 203 و 214 و 231 و 264 ، وعبد بن حميد ( 1495 ) و ( 1507 ) ، والبخاري 2 / 95 و 97 و 127 ، ومسلم 3 / 49 ، وأبو داود ( 3151 ) و ( 3152 ) ، والترمذي ( 996 ) ، وفي الشمائل له ( 393 ) ، والنسائي 4 / 35 ، وأبو يعلى ( 4402 ) و ( 4451 ) و ( 4495 ) ، وابن حبان ( 3037 ) ، والبيهقيّ 3 / 399 و 400 ، والبغوي ( 1476 ) . وانظر تحفة الأشراف 12 / 126 حديث ( 16786 ) ، والمسند الجامع 19 / 571 - 573 حديث ( 16435 ) . وأخرجه أحمد 6 / 93 ، ومسلم 3 / 49 من طريق أبي سلمة ، عن عائشة بمعناه . وانظر المسند الجامع 19 / 574 حديث ( 16436 ) . ( 1 ) أي : برد مخطط . ( 1470 ) - إسناده حسن ، قال البوصيري : « هذا إسناد حسن لقصور سليمان بن موسى وحفص بن غيلان عن درجة أهل الحفظ والضبط ، وأصله في الصحيحين من حديث عائشة وابن عبّاس » . انظر تحفة الأشراف 6 / 99 حديث ( 7676 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 95 ) ، والمسند الجامع 10 / 231 - 232 حديث ( 7465 ) .